São Máximo, o Confessor
(c. 580-662), monge e teólogo
Antologia de Textos Homiléticos
«A lâmpada sobre o candelabro»
Pergunta 63 a Thalassius
A lâmpada colocada sobre o candelabro, de que fala a Escritura é Nosso Senhor Jesus Cristo, verdadeira luz do Pai, que ilumina todo o homem vindo ao mundo... Quanto ao candelabro, é a Santa Igreja. É sobre a sua predicação que repousa a Palavra luminosa de Deus, que ilumina os homens de todo o mundo, como os habitantes da Sua casa e enche todos os espíritos do conhecimento de Deus...
A Palavra não quer ficar debaixo do alqueire, Ela quer ser posta em evidência, no cimo da Igreja. Dissimulada na letra da lei, como debaixo do alqueire, a palavra teria privado todos os homens da luz eterna. Não teria podido dar a contemplação espiritual àqueles que procuram afastar-se da sedução dos sentidos dados à ilusão e prontos a perceber só as coisas passageiras inerentes à matéria. Mas, colocada sobre o candelabro que é a Igreja, quer dizer fundada sobre o culto em espírito e em verdade, ela ilumina todos os homens... Pois a letra, se não é entendida segundo o espírito, tem apenas o valor sensível e limitado da sua expressão e não permite à inteligência captar o alcance do que está escrito...
Não coloquemos, pois, debaixo do alqueire, pelos nossos pensamentos e ações, a lâmpada acesa, quer dizer a Palavra que ilumina a inteligência, para que não sejamos culpados de dissimular por debaixo da letra a força incompreensível da Sabedoria. Coloquemo-La antes sobre o candelabro que é a igreja, no cimo da verdadeira contemplação que faz luzir para todos a luz da revelação divina.
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«O Reino dos céus é semelhante a um tesouro
escondido num campo»
Centúrias sobre o amor, 4, 69 ss.
Há quem pense que de modo algum participa nos dons do Espírito Santo. Devido à sua negligência em levar à prática os mandamentos, essas pessoas não sabem que quem mantém inalterada a fé em Cristo reúne em si mesmo todos os dons divinos. É natural que quando, por inércia, nos encontramos longe do amor activo que devíamos ter por Ele – esse amor que nos mostra os tesouros de Deus escondidos em nós –, pensemos que não estamos a participar nos dons divinos.
Se “Cristo habita pela fé nos nossos corações”, segundo o apóstolo Paulo (Ef 3, 17), e se nele “estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência” (Col 2, 3), todos esses tesouros da sabedoria e da ciência estão escondidos nos nossos corações. Mas revelam-se ao coração na medida da purificação de cada um, dessa purificação que os mandamentos suscitam. Tal é o tesouro escondido no campo do teu coração, que ainda não encontraste, devido à tua preguiça. Porque, se o tivesses encontrado, terias vendido tudo, para adquirir esse campo. Mas agora abandonaste o campo e procuras em seu redor, onde apenas existem espinhos e silvas. É por isso que o Salvador afirma: “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus” (Mt 5, 8). Vê-Lo-ão e verão os tesouros que estão nele, quando se tiverem purificado, pelo amor e pela temperança. E vê-Lo-ão tanto mais, quanto mais se tiverem purificado.
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«Razón de la Encarnación: No dejar que el hombre fuese asediado por el pecado y entregado a la muerte»
Epístola 11: PG 91, 454-455
Teodoreto, Curación de las enfermedades de los paganos
(cfr. VI, 74–78)
«Ya que es claro que el Creador del universo es providente hacia sus criaturas, aparece indudable e impugnable la razón de la Encarnación del Salvador. Ya que convenía a quien había diseñado el universo y había dado el ser a las cosas que no eran no dejar perecer la raza de los hombres, por la que había preparado todas las cosas que se ven. La tierra de hecho es el lugar donde viven, y tienen el cielo como techo; el aire, y el mar, los ríos y las fuentes y los fragmentos de las nubes y los rocíos y las auras, y además las plantas – las fructíferas y las infructíferas - y los animales – terrestres y alados y acuáticos y anfibios - y la infinita especie de las hierbas y las minas de los metales están al servicio del género humano; y todavía, el sol y la luna y la multitud de los astros, dividiendo el tiempo, lo distribuyen en partes iguales, y uno ilumina el día y llama al trabajo, y el otro, junto con los astros, tiene en suerte el trabajo de iluminar la noche. El Señor del Universo no considera justo dejar que aquél, por el que todas las cosas han sido hechas, fuese acechado del pecado y entregado como prisionero a la muerte. Y por ello el vistió la forma humana y cubrió la naturaleza invisible con la visible, y la visible la custodió sin pecado y conservó intacta la escondida; de hecho ni ésta participó de las pasiones de la carne, ni la carne participó de las manchas del pecado. [...] Así, cuando quiso dar a todos los hombres un remedio saludable, no se sirvió, como sus ayudantes, de los Ángeles o Arcángeles, ni del cielo emanó una voz sonora e adecuada a todos los hombres, sino que del útero de una virgen se construyó un habitáculo humano y de allí salió fuera, visto como un hombre y adorado como Dios, generado de la sustancia del Padre, antes del principio de los siglos, y tomando de la virgen el elemento visible, siendo al mismo tiempo nuevo y eterno.»
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«Uma lâmpada para os meus passos é a tua palavra,
uma luz no meu caminho" (Sl 118,105)»
Pergunta 63 a Talássio
A lâmpada no lampadário é nosso Senhor Jesus Cristo, a verdadeira luz do Pai "que ilumina todo o homem que vem a este mundo" (Jo 1,9). Dito de outra forma, é a Sabedoria e a Palavra do Pai; tendo aceitado a nossa carne, tornou-se realmente e foi chamado a "luz" do mundo. É celebrado e exaltado na Igreja pela nossa fé e pela nossa piedade. Torna-se assim visível a todas as nações e brilha para "todos os da casa", isto é, para o mundo inteiro, tal como é dito nas suas palavras: "Não se acende uma candeia para a pôr debaixo de um vaso mas no candelabro onde brilhe para todos os da casa" (Mt 5,15).
Como se vê, Cristo designa-se a si mesmo como lâmpada. Sendo Deus por natureza, tornou-se carne no plano da salvação, uma luz escondida na carne, tal como debaixo de um vaso... Era nisto que David pensava quando dizia: "Uma lâmpada para os meus passos é a tua palavra, uma luz no meu caminho" (Sl 118,105). Porque faz desaparecer as trevas da ignorância e do mal entre os homens, o meu Salvador e Deus é chamado lâmpada na Sagrada Escritura. Porque é o único a poder aniquilar as trevas da ignorância e a dissipar a escuridão do pecado, tornou-se para todos caminho de salvação.
Conduz junto do Pai aqueles que, pelo conhecimento e pela virtude, avançam com ele pelo caminho dos mandamentos, considerado caminho da justiça.
O lampadário é a Santa Igreja porque o Verbo de Deus brilha por causa da sua pregação. É deste modo que os raios da sua verdade podem iluminar o mundo inteiro... Mas com uma condição: não a esconder sob a letra da lei. Todo aquele que fica preso apenas à letra da Escritura vive segundo a carne: põe a lâmpada debaixo do vaso. Pelo contrário, colocada no lampadário, a Igreja ilumina todos os homens.
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