São Jerónimo, (347-420)
presbítero, tradutor da Bíblia,
doutor da Igreja
Antologia
«Homilía sobre el día de la Epifanía»
«Para designar este día se usa el término griego epifanía. Aquello que nosotros, latinos, indicamos con los vocablos aparición o manifestación, los griegos lo llaman epifanía. A este día se le ha dado este nombre propio porque nuestro Señor y Salvador se ha manifestado al público. Había nacido de María, hace tanto tiempo, es verdad, y ahora tenía ya la edad de treinta años, y no obstante, el mundo no lo conocía. Lo conoció sólo en el momento en el que fue a Juan Bautista para hacerse bautizar en el Jordán, y cuando se oyó la voz del Padre desde el cielo que decía: Este es mi Hijo amado en el que he puesto mi complacencia (Mt. 3,17). Si el Padre lo había señalado con la voz desde el cielo, el Espíritu Santo, bajo forma de paloma, se posó sobre su cabeza con la intención de señalarlo también con un contacto físico, de manera de excluir que un otro fuese tomado como Hijo de Dios. Una humildad más sublime que esta no existe. No existe nobleza más grande que esta humildad: viene bautizado por un siervo suyo, y Dios lo declara su Hijo; viene a sumergirse entre publicanos, prostitutas y pecadores, pero es más santo él que quien lo bautiza; Juan le lava el cuerpo, pero él purifica a Juan en el espíritu; el agua, que se utiliza habitualmente para lavar todas las cosas, ha estado ella misma purificada por la inmersión de Nuestro Señor. El Jordán, que se quedó sin agua durante el tiempo en que el caudillo Josué condujo al pueblo de Israel en la tierra prometida, en esta ocasión habría deseado, si hubiera podido, amasar todas sus olas en este punto preciso para tocar el cuerpo del Señor."
«Eis uma nova doutrina, feita com autoridade»
Comentário ao Evangelho de Marcos
Jesus dirigiu-se então à sinagoga de Cafarnaum e começou a ensinar. As pessoas estavam espantadas com a sua doutrina, porque Jesus falava “não como os escribas, mas como quem tem autoridade”. Ele não dizia, por exemplo: “Palavra do Senhor!” ou “Assim fala aquele que me enviou”. Não, Jesus falava no seu próprio nome: era ele quem falava outrora pela voz dos profetas. Pode dizer-se, apoiando-se num texto, “Está escrito...”. É ainda melhor proclamar, em nome do próprio Senhor, “Palavra do Senhor!”. Mas é outra coisa poder afirmar-se, como Jesus em pessoa, “Em verdade, declaro-vos!...”. Como ousas tu dizer, tu: «Em verdade, eu, declaro-vos!» se tu não és aquele que outrora deu a lei e falou pelos profetas?...
«As pessoas estavam espantadas com a sua doutrina”. Que é que ele ensinava assim de tão novo? Que dizia assim de tão novo? Ele não fazia senão redizer aquilo que declarara pela voz dos Profetas. Mas as pessoas estavam espantadas, porque ele não ensinava segundo o método dos escribas. Ensinava como tendo ele próprio autoridade; não com rabi, mas como Senhor. Não falava referindo-se a alguém maior do que ele. Não, a palavra que ele dizia era a sua; e se, afinal, tinha esta linguagem de autoridade, era porque afirmava presente aquele do qual ele próprio dissera pela boca dos profetas: “Eu que vos falava, «eis-me aqui!»”(Is 52, 6)... Jesus também repreende o demónio que se exprime através do possesso na sinagoga: “Cala-te, disse-lhe, e sai deste homem”. Quer dizer: “Sai da minha casa; que fazes tu naquela que é a minha casa? Eu quero entrar aí. Desaparece! Sai desse homem. Deixa esta casa, ela foi preparada para mim... Deus quere-a. Deixa o homem; ele pertence-me. Não quero que ele seja teu. Eu habito o homem; é o meu Corpo. Vai-te!»
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