Ecclesia «N E W S»

BELÉM, 02 de setembro de 2007 [AFP] A Autoridade Palestina e representantes das Igrejas Ortodoxa, Armênia e Latina (católica) assinaram nesta quinta-feira, em Belém, um acordo histórico para a reforma do teto da Basílica da Natividade, onde nasceu Jesus Cristo, segundo a tradição. O acordo foi assinado na presença do primeiro-ministro palestino Salam Fayyad, pelos representantes das três Igrejas e por Ziad al-Bandak, chefe da comissão presidencial para a reforma e o especialista Remgio Rossi, que dirige a equipe internacional encarregada dos trabalhos. Bandak disse que o acordo foi possível “graças aos esforços da Autoridade palestina, sob a supervisão do presidente Mahmud Abbas”, que desbloqueou o orçamento de um milhão de dólares. A primeira fase dos trabalhos levará 150 dias, acrescentou, sem precisar a data do início. Segundo um relatório recente da UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura), o teto, cuja estrutura data do século XV, está cheio de goteiras. Os elementos de madeira, assim como restos de mosaicos e pinturas estão ameaçados pela umidade. O teto não passa por obras de conservação há 200 anos, segundo a entidade responsável pela guarda dos lugares santos da Igreja Católica.

Eparquia da Igreja Ortodoxa Autocefálica Ucraniana na América do Sul
Patriarcado Ecumênico de Constantinopla
Av. Cândido Hartmann, 1278 - Bigorrolho - CEP 80.710-570  Curitiba, PR - Brasil
Tel./Fax. 55 41 3335-5142 | e-mail bishop_jeremiah@ig.com.br

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Curitiba, 01 de agosto de 2010 (Festa de Santa Macrina)

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E D I T A L    D E   C O N V O C A Ç Ã O

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De conformidade com o que estabelecem os artigos 13 e 14 do Cap. III do Estatuto da Eparquia da Igreja Ortodoxa Autocefálica Ucraniana na América do Sul, e com a autorização e bênção do nosso Beatíssimo Metropolita Dom Constantino, fica convocado o  XII Concílio Eparquial Ordinário para os dias 03,04 e 05 de setembro de 2010, a ser realizado no Hotel Del Rey, situado à Rua Ermelino de Leão, n. 18 - Centro - Curitiba, PR (www.hoteldelrey.com.br)

• PROGRAMAÇÃO

→ Sexta Feira dia 03 de setembro

• Das 15:00hs as 19:00hs.
  • Recepção e registro dos delegados, participantes e visistantes no Hotel  Del Rey
  • Entrega  dos crachás, recibos e assinatura no Livro de Presença
• 19:00hs -  Ofício de Vésperas e confissão dos delegados
• 20:00hs  - Jantar

→ Sábado dia 04 de setembro

• Das 07:00hs as 08:00hs  -  Café da manhã
• 08:30hs - Molében
• 09:00hs - Abertura oficial do XII Concílio Eparquial por Sua Eminência Dom Jeremias Eliseu Ferens - Arcebispo de Aspendos e Eparca da Igreja Ortodoxa Autocefálica Ucraniana na América do Sul
• 0930hs:
  • Eleição da Mesa Diretora dos Trabalhos
  • Aprovação do Programa do XII Concílio Eparquial
  • Homenagem aos falecidos Hierarcas, Clero e Fiéis da Eparquia
  • Relatório da Comissão Mandatária sobre os Delegados, Participantes e Visitantes e entrega dos registros aos secretários
  • Leitura da  Ata do XI Concílio Eparquial.
• 10:30hs - Cofee Break
• 11:00hs
  • Eleição das comissões: Nominativa, Orçamentária e Resolutiva
  • Apresentação e aprovação dos relatórios das Diretorias Decanais,  Irmandades e Paroquiais.
• 12:30hs - Intervalo para o almoço
• 14:00hs - Continuação das apresentações dos relatórios
• 16:00hs -  Cofee Break
• 16:30hs - Apresentação e aprovação do relatório da Dieretoria Eparquial pelo Arcebispo Dom Jeremias
• 17:30hs - Apresentação e aprovação do relatório da Tesouraria Eparquial
  • Reunião das comissões nominativa, orçamententária e resolutiva
• 18:30hs -  Eleição da nova Diretoria Eparquial  (Consistório) e do Conselho Fiscal da Eparquia  para a gestão set.2010 a set.2013
  • Leitura e aprovação das resoluções do XII Concílio Eparquial
• 19:30hs - Ofício de Vésperas
• 20:30hs - Jantar.

→ Domingo 05 de setembro

• 09:00hs - Translado do Hotel para a Catedral São Demétrio
• 09:30hs  - Acolhida de Sua Eminência Dom Jeremias e demais autoridades eclesiásticas
  • Divina Liturgia Pontifical
  • Juramento e posse da nova Diretoria
  • Encerramento do XII Concílio Eparquial
• 12:30hs  - Almoço de confraternização no Churrascão Colônia em Santa Felicidade e despedida dos delegados e participantes.

Pela Diretoria Eparquial,

Prot. Nicolas Milus - Secretário                                  † Dom Jeremias Ferens - Presidente.

A Igreja de Cristo celebra neste dia a Indicção, cuja terminologia romana significa limite, o que quer dizer o inicio do ano eclesiástico. Este termo vem da prática de que os imperadores romanos faziam cobrar, a cada ano, nesta época, um imposto sobre os seus súditos para a manutenção da armada. A taxa deste imposto anual era fixada a cada (todos os) 15 anos. E por isso que, igualmente, chamamos indiccão os ciclos de 15 anos que começam sob César Augusto, 3 anos antes do nascimento de Cristo segundo a carne.

De outra parte, o mês de setembro é a época onde regressam os frutos das colheitas nos celeiros, preparando-se ao novo ciclo agrícola e dando graças a Deus pela sua benignidade para com a Criação. Faziam já assim os judeus sob o regime da antiga Lei. O primeiro dia de seu sétimo mês (inicio de Setembro), eles celebravam a Festa das Trombetas, cessando todo trabalho a fim de se consagrarem somente a oferenda de sacrifícios de agradável aroma e em louvor a Deus (Lv. 23, 24-25).

O Cristo, Filho e Verbo de Deus, Criador do tempo e do espaço, Rei pré-eterno de todos os séculos - que encarnou a fim de conduzir todas as coisas à unidade e reconciliar todos os homens, tanto judeus como pagãos em uma única Igreja - quis também unir nele mesmo as coisas submissas às leis naturais e aquilo que ele havia promulgado pela Lei escrita. E por isso, que neste dia, onde a natureza se prepara a desenrolar um novo ciclo de suas estações, nós comemoramos o episodio onde o Senhor Jesus Cristo dirige-se à Sinagoga e, abrindo o livro de Isaias, lê a passagem onde o Profeta diz em seu Nome: «O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Notícia aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos, e para proclamar um ano de graça do Senhor.» (Lc. 4,18-19). Leia mais

ATENAS (Grécia) - A Grécia foi o primeiro país europeu a ser evangelizado. [...]  A porcentagem de cristãos gregos é enorme (95,15%), maior que a dos países historicamente católicos, como Portugal (94,39%), Polônia (90,29%), Áustria (89,77%), Itália (77,35%), Espanha (67,77%) e França (67,72%), e dos países historicamente protestantes, como Noruega (93,71%), Suíça (86,56%), Finlândia (87,09%), Dinamarca (85,85%), Alemanha (69,43%) e Reino Unido (67,63%). Percentualmente falando, a Grécia é mais cristã que todos os países da América do Norte e da América do Sul, exceto Paraguai (97,95%) e Colômbia (95,45%). Quase todos os cristãos da Grécia pertencem à Igreja Ortodoxa Grega. Há muito mais pais gregos do que pais latinos nos primeiros 450 anos da história da igreja (chamam-se pais da igreja os pensadores e escritores cristãos dos primeiros séculos que contribuíram para a formulação teológica dos pontos centrais da fé cristã).

Queremos dirigir ao irmão Alois, o prior, e a toda a Comunidade de Taizé estas palavras de comemoração do quinto aniversário da trágica morte do saudoso irmão Roger e também o 70º aniversário da fundação da Comunidade de Taizé. Ele foi não apenas o fundador e inspirador, mas também o «vigilante» incansável e disponível, à cabeceira do seu desenvolvimento, ao serviço da forte ideia que a fundou - segundo as suas próprias palavras, a da «reconciliação ecuménica».

Qualquer que seja o olhar que possamos lançar sobre o itinerário e a obra do irmão Roger, é inegável que ele foi uma das grandes figuras cristãs do séc. XX. Quem pode duvidar da profunda sinceridade e autenticidade da sua «procura» espiritual? Quem pode duvidar da sinceridade do «caminho» que ele quis tomar, não sozinho, mas com vontade de conduzir também outros a partilhar esta «luz», na alegria e na humildade? Não foi esta partilha - desejo profundo de «comunhão», a sua preocupação e a sua motivação até à última palavra, da qual nos fala a «Carta inacabada», que visava um «alargamento» da diaconia da Comunidade de Taizé? Quem pode duvidar da atracção que a sua experiência e os seus ensinamentos causaram nos jovens, mas também nos menos jovens, que têm o desejo, numa procura espiritual, num desejo ardente, interior, tantas vezes por declarar e incompreendido, de escuta e de comunhão?

Com ele e com os irmãos que partilharam da sua visão e da sua tensão, Taizé tornou-se um verdadeiro centro, um ponto de convergência e de encontro. Um lugar de aprofundamento na oração, na escuta e na humildade. Um lugar de respeito pela tradição do outro. O reconhecimento do outro, do seu rosto e, portanto, do seu ser - pré-requisito necessário a um amor à imagem daquele que nos amou «sem limites».

A sua caminhada foi de procura de amor e de verdade, que moldou o seu caminho no encontro com o outro, no cruzamento do seu olhar, na oração pessoal vivida em conjunto e partilhada.

O nosso querido e saudoso Olivier Clément, escritor, historiador e um dos maiores teólogos da Igreja Ortodoxa no séc. XX, que era muito próximo da Comunidade, resumiu no seu livro publicado em 1997, com o título bem escolhido «Taizé, um sentido para a vida», a essência «espiritual» desta caminhada de «procura» levada a cabo em Taizé e à sua volta, com o irmão Roger e à sua volta.

«Em Taizé, escrevia Olivier Clément, os irmãos de origens confessionais, étnicas, culturais, linguísticas distintas, e por vezes opostas, rezam e trabalham juntos: sim, é possível. Cristo destruiu todos os muros de separação.» A propósito da atracção dos jovens, Olivier Clément explicava o fenómeno «Taizé» dizendo: «Os jovens de hoje estão cansados de discursos (mas também de zombarias), têm sede de autenticidade. Será vão falar-lhes de comunhão se não lhes podemos mostrar - «vem e vê» - um lugar onde a comunhão se elabora. Um lugar onde somos acolhidos tal como somos, sem sermos julgados, em que não nos pedem um passaporte dogmático, sem contudo esconder que aí as pessoas estão reunidas em torno de Cristo e que um caminho - «eu sou o caminho», disse ele - começa aí para quem o desejar. (pág. 14-15)

«Taizé, um sentido para a vida.» Olivier Clément tinha razão ao dizê-lo. Dizemos também que se trata de um «lugar de vida». E o que é um lugar de vida senão um lugar físico, mas também, e sobretudo, um lugar de interiorização, que nos ajuda a reflectir sobre nós mesmos e sobre os outros, a restabelecer-nos e a pôr-nos em causa? Um centro que nos leva a realizar, em nós mesmos e com os outros, a unidade horizontal e a unidade vertical, em plena ressonância com a dimensão espiritual da nossa existência? Esta procura de unidade, na alegria, na humildade, no amor e na verdade, tanto na relação com o outro, «sacramento do irmão», como na relação com Deus, «sacramento do altar», resume, a nosso ver, a essência da caminhada e do caminho de Taizé.

É nisto que reside o carisma desta Comunidade. Um carisma de «encontro» que dá um «sentido». E o sentido, para nós, também cristãos, não pode ser vivido de outro modo que não seja na tensão em direcção ao Único necessário.

Que a memória do irmão Roger, que trazemos nas nossas orações, seja eterna e que os nossos votos acompanhem a comunidade para que continue a diaconia entendida como «caminho» para si e para os outros pelo Irmão Roger.

Que a graça do Senhor e a sua infinita misericórdia estejam com todos vós.

Fonte: Jovens da Oliveira

Caro irmão Alois! Caros irmãos e irmãs em Cristo!

Saúdo-vos de todo o coração, representantes de diferentes povos, países e igrejas cristãs, que estais agora reunidos para assinalar duas importantes datas: os cinco anos da morte do irmão Roger e os setenta anos da Comunidade de Taizé por ele fundada.

«Se o grão de trigo, lançado à terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, dá muito fruto.» (João 12,24). Estas palavras do Evangelho pronunciadas por Cristo Salvador, como um anúncio da sua morte na cruz e da sua ressurreição, não eram dirigidas apenas aos seus discípulos, mas também às futuras gerações de cristãos. Toda a extensa vida do irmão Roger, cheia de actividade, e a sua trágica e inocente morte, confirmaram que ele seguia a Cristo, na doação de si mesmo.

Actualmente vive em Taizé uma centena de irmãos, católicos e protestantes. E a Comunidade é frequentemente visitada pela juventude crente das Igrejas Ortodoxas. Parece-me importante que os jovens se reúnam sob o fundamento da herança comum da Igreja antiga - que a Comunidade estuda cuidadosamente e tenta seguir.

Dos vários encontros que tive com o irmão Roger, percebi, de cada vez, o quanto ele conhecia e compreendia a tradição da antiga Igreja e o quanto a Palavra de Deus e a obra dos Padres da Igreja eram um fundamento na sua experiência espiritual pessoal. Conjugar a fidelidade aos ensinamentos dos Padres da Igreja com uma actualização criativa no ministério missionário entre os jovens de hoje caracterizava o caminho do irmão Roger, tal como o da Comunidade por ele fundada. Os milhares de jovens que visitam Taizé e participam nos encontros anuais organizados pela Comunidade, em diversos países da Europa, testemunham de maneira convincente que, ainda hoje, a mensagem evangélica do amor de Deus pode encontrar um eco vivo nos corações das pessoas - se não for apenas pregada com palavras, mas vivida pessoalmente.

É do fundo do coração que, ao felicitar a Comunidade de Taizé pelos 70 anos da sua fundação, desejo aos irmãos da comunidade que continuem fiéis ao exemplo do irmão Roger e que concretizem com zelo a sua grande missão cristã na Europa contemporânea.

Fonte: Jovens da Oliveira

A festa do martírio de São João Batista remonta ao século V, na França; e ao século VI, em Roma. Está ligada à dedicação da igreja construída em Sebaste, na Samaria, no suposto túmulo do Precursor de Jesus. O próprio Jesus apresenta-nos João Batista:

Ao partirem eles, começou Jesus a falar a respeito de João às multidões: «Que fostes ver no deserto? Um caniço agitado pelo vento? Mas que fostes ver? Um homem vestido de roupas finas? Mas os que vestem roupas finas vivem nos palácios dos reis. Então, que fostes ver? Um profeta? Eu vos afirmo que sim, e mais do que um profeta. É dele que está escrito: ” eis que envio o meu mensageiro à tua frente; ele preparará o teu caminho diante de ti. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não surgiu nenhum maior do que João, o Batista, e, no entanto, o menor no Reino dos céus é maior do que ele …» (Mt 11, 2-11).

O martírio de João Batista liga-se à denúncia profética das injustiças cometidas pelos poderosos, inclusive o luxo da corte, cujo desfecho fatal é a morte do inocente e a opressão dos marginalizados.

Veja AQUI todo Suplemento Litúrgico para esta Festa,
ou clique AQUI para baixar o arquivo em pdf.

Por Mikhail Antonov e Nikolai Isayev

MOSCOU (Reuters) - Um ícone de Jesus, entalhado num portão no Kremlin usado pelos líderes soviéticos, que foi murado na década de 30, durante os tempos de comunismo, foi liberado para visitação no sábado. O presidente russo, Dmitry Medvedev, e o patriarca da Igreja Ortodoxa, Cirillo I, desvelaram o portão, que estava coberto há mais de 70 anos, exatamente no Dia da Dormição da Virgem Maria, no calendário ortodoxo.  Não se sabe exatamente quando o ícone foi ocultado, mas imagina-se que tenha sido em 1937, quando as autoridades soviéticas comemoraram o 20º  aniversário do golpe dos bolcheviques, que combatiam religiões organizadas e destruíram templos e ícones no país todo.

O ícone do século 16 foi encontrado quando os portões da Torre Spasskaya, a entrada principal do Kremlin com vista para a Praça Vermelha, foram reformados. Durante seu discurso, o presidente Medvedev disse que o ícone, que mostra Jesus segurando o Novo Testamento, com santos russos abaixo dele, vai dar apoio moral à Rússia. «Agora que temos o ícone de volta, nosso país conta com uma proteção a mais», disse, depois que Cirillo ungiu o ícone [...]

O Canal de TV CNN International apresentará um programa especial sobre a comunidade ortodoxa grega que vive na Turquia, como parte de uma série de documentários, nos seguintes horários:

→ Sábado, 28 agosto: (GMT) 13:30, 20:00 - pm (EDT, Nova Iorque) 09:30, 04:00

→ Domingo 29 de agosto: (GMT) 12:00, 20:30 - (EDT, New York) 08h00, p.m. 04:03, 11:00

→ Segunda-feira, 30 agosto: (GMT) 03:00

→ Terça-feira 31 agosto: (GMT) 12:30, 17:30 - pm (EDT, Nova Iorque) 08:30, 01:30

Uma chamada do programa analisa a presença do Patriarca Bartolomeu em uma das instituições mais antigas do mundo - a Igreja Ortodoxa Grega de Constantinopla, levantando a hipótese de ele ser o último a deter o título de Patriarca em Istambul que é moderna, secular, mas na maioria muçulmana da Turquia. No mesmo documentário, analisam-se as causas da diminuição do número de ortodoxos gregos na Turquia, mas ao mesmo tempo mostra que os que ficam (cerca de 2 mil) mantém a fé e a tradição cristã de rito bizantino em terras onde  a maioria professa a fé islâmica.  Fonte:  CNNI - CNN

Istambul / CONSTANTINOPLA, 27 de agosto de 2010 (RV) - Desenvolver, sobretudo em tempos de crise, “um modelo econômico e social que dê prioridade à consideração pelo ambiente, e não somente aos lucros financeiros”. É o apelo contido na mensagem que o Patriarca ecumênico de Constantinopla, Bartolomeu I, dedica este ano ao Dia pela salvaguarda da criação, que será celebrado na próxima quarta-feira, 1º de setembro próximo.

Segundo a agência SIR, o Patriarca coloca este ano no coração da mensagem os países mais atingidos pela crise econômica e financeira, e externa preocupação com a Grécia.

“Consideremos, por exemplo, o que poderia acontecer em países que são enormemente atingidos pela crise econômica e pela pobreza, como a Grécia” - escreve. “Esses países têm uma excepcional riqueza natural: ecossistemas únicos, uma fauna e uma flora raras, recursos naturais particulares, paisagens delicadas e são abundantes de vento e sol.”

“Se esses ecossistemas se deteriorarem ou até mesmo desaparecem, se os recursos naturais se esgotarem, se as paisagens forem danificadas, se as mudanças climáticas provocarem efeitos imprevisíveis no tempo, sobre quais bases se fundará o futuro financeiro desses países e de todo o Planeta?”

Daí, o apelo de Bartolomeu I em favor de um compromisso em prol “de desenvolvimentos ambientais sustentáveis e duradouros” (RL)